ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ವಚನ ಸಂವಾದ: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಶರಣರ ಜ್ಞಾನಮಯ ಸ್ಪಷ್ಟನೆ, ಬಸವ ತತ್ವದ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು

ಶಿವಮೊಗ್ಗ, ಸೆ.17:“ಬಸವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಭಿಯಾನ” ಅಂಗವಾಗಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಮಠಾಧೀಶರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ನಗರದ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಭವನದಲ್ಲಿ ಇಂದು ವಚನ ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಜರುಗಿತು. ಶಾಲಾ-ಕಾಲೇಜುಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಸವ ತತ್ವ, ಶರಣರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಾಗೂ ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದ ಸವಾಲುಗಳ ಕುರಿತ ಕುತೂಹಲಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಠಾಧೀಶರ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟು ನೇರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ದಾಸೋಹದ ಮೌಲ್ಯ, ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿಯ ದೋಷಗಳು, ಶರಣರ ಸಮಾನತೆಯ ಸಂದೇಶ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯ ಬದುಕಿನ ಮಹತ್ವ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳು ಚರ್ಚೆಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾದವು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ನೆಲೆ, ವಚನಗಳ ಆಧಾರ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಠಾಧೀಶರು ಸ್ಪಷ್ಟನೆ ನೀಡಿದರು.

ದಾಸೋಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆಯೇ?

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಶರಣರು ಹೇಳಿದರು:“ದಾಸೋಹವೆಂದರೆ ಕೇವಲ ಅನ್ನ ಹಂಚುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮನೋಭಾವ. ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆ, ಬಡತನ ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ದಾಸೋಹವು ಬಡವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನ, ಸಂಪತ್ತು, ಸಮಯ ಹಂಚುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಥ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ದಾಸೋಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಂದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.”

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೂ ಇಂದಿಗೂ ಜಾತಿ ಬೇಧ ಏಕೆ ಉಳಿದಿದೆ?

ಶರಣರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ:“ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿ ಹೋಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಮಾನವನ ಅಹಂಕಾರ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭ ಕಾರಣ. ಬಸವಣ್ಣನವರು ‘ಜಾತಿ ಬೇಧವಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜ’ ಕಟ್ಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಇಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ-ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಹಾಗೂ ಜಾಗೃತಿ ಮಾತ್ರವೇ ಪರಿಹಾರ.”

ದಲಿತರು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?

“ಬಸವಣ್ಣನವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಲಿತರನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಧರಿಸುವ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ದೇವರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನ ಎಂಬ ತತ್ವದಿಂದ ದಲಿತರಿಗೂ ಗೌರವ ದೊರೆಯಿತು. ಅದರಿಂದ ದಲಿತರು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.”

ಮಠಾಧೀಶರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಸರಿ?

“ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ಮಠಾಧೀಶರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಬಾರದು. ಆದರೆ ಸಮಾಜ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನ್ಯಾಯ-ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವುದು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ. ಸಮಾಜದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮಠಾಧೀಶರು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ.”

ವಚನಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಕಷ್ಟ?

“ವಚನಗಳು ಸತ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ದಾಸೋಹ, ಸಮಾನತೆ ಎಂಬ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಲೋಭ, ಸ್ವಾರ್ಥ, ಅಸೂಯೆ ಹೆಚ್ಚು. ಆದರ್ಶ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು ಕಷ್ಟವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಚನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜ ಕಟ್ಟಬಹುದು.”

ಶರಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಸಮಾನತೆ ಹೇಗಿತ್ತು?

“ಬಸವಣ್ಣನವರು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕು ನೀಡಿದರು. ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಅವರೇ ಸ್ತ್ರೀ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರತೀಕ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶರಣರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೇವರ ದಾಸಿಯರಂತೆ ನೋಡದೇ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿ ತಂದಿತ್ತು.”

ವಚನಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಏನು ಲಾಭ ಸಿಕ್ಕಿತು?

“ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಸೋಲದೇವಿ, ಗಂಗಾಂಬಿಕೆ ಮೊದಲಾದ ಶರಣಿಯರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ವಚನಗಳು ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮಸಮ್ಮಾನ, ಸಮಾನ ಹಕ್ಕು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟವು.”

ಅನುಭವ ಮಂಟಪ ಪುನರ್‌ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಗತ್ಯ ಏನು?

“ಅನುಭವ ಮಂಟಪವು ಶರಣರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರತೀಕ. ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೇರಿ ವಿಚಾರ ವಿನಿಮಯ ನಡೆಸುವ ಸ್ಥಳ ಅದು. ಇಂದಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪುನಃ ನೆನಪಿಸಲು, ಅನುಭವ ಮಂಟಪವನ್ನು ಪುನರ್‌ ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.”

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರ ಅರ್ಥ ಏನು?

“ಇಷ್ಟಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊಳಗಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಅದರಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಲಿಂಗವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಬಹುದು.”

ವಚನ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

“ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವಚನಗಳು ನೇರ ಸಂದೇಶ. ಅವು ಕಾವ್ಯವಲ್ಲ, ಬದುಕಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳಾದರೆ, ವಚನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಘೋಷಣೆ.”

“ದೇಹವೇ ದೇಗುಲ” ಎಂಬ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯಿತು?

“ಬಸವಣ್ಣನವರು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ ದೇಗುಲಕ್ಕಿಂತ, ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವೇ ದೇಗುಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಶುದ್ಧ ಹೃದಯವೇ ದೇವರ ಆಸನ. ಇದು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಅಸಮಾನತೆ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಬಂದ ತತ್ವ.”

ಬಸವಣ್ಣನವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಏಕೆ ಬೆಳೆಸಿದರು?

“ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿದ್ದ ಜಾತಿ ಬೇಧವನ್ನು ಕಂಡು ಅಸಹನೆಗೊಂಡರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಾನರು ಎಂಬ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು. ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮ ಜನಿಸಿದದ್ದೇ ಈ ಸಮಾನತೆಯ ಆವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ.”

ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಗಲಾಟೆಗೆ ಶರಣ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರವಿದೆಯೇ?

“ಶರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾನವತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಬಸವಣ್ಣನವರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾನವನ ಬದುಕು ಸುಧಾರಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರು, ವಿಭಜನೆಗೆ ಅಲ್ಲ. ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಕತೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಮಾನತೆ ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಶರಣ ತತ್ವವು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ದಯೆ, ಮಿತ್ರತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ.”

ವೀರಶೈವ ಶತಮಾನ ಹಾಗೂ ಲಿಂಗಾಯತ ಶತಮಾನ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು?

“ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ಚಿಂತನೆಗಳು ಬಸವಣ್ಣನವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ಬಸವಣ್ಣನವರು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಲಿಂಗಾಯತ ಶತಮಾನ 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಣನವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಯಿತು.”

ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿ ನಿರ್ಮೂಲವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಸವಣ್ಣನವರು ಹೋರಾಡಿದರೂ, ಇಂದಿಗೂ ಅದು ಹೋಗಿಲ್ಲ ಏಕೆ?

“ಜಾತಿ ಪದ್ದತಿ ನಿರ್ಮೂಲವಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅಜ್ಞಾನ, ಹಳೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಅಂಟು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಕುತಂತ್ರ ಕಾರಣ. ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೋರಾಟ ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಾನ ಅವಕಾಶ, ಜಾಗೃತಿ ಮಾತ್ರವೇ ಇದರ ಪರಿಹಾರ.”

ಈ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಶರಣರ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಉತ್ತರಗಳು, ಬಸವ ತತ್ವದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಹಾಗೂ ಶರಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿದವು.“ವಚನಗಳನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಮಾನತೆ, ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಮಾಜ ಕಟ್ಟಬಹುದು” ಎಂದು ಶರಣರು ಕೊನೆಯಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯಮಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದು, ಶರಣರ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸೇತುವೆಯಂತೆ ನಿಂತವು. ಪ್ರತಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲೂ ವಚನಗಳ ಆಳವಾದ ಸಂದೇಶ, ಸಮಾಜಮುಖಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬೆಳಕು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು.

ತಲೆಮಾರಿನ ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಶರಣರ ಸ್ಪಷ್ಟನೆಗಳು ಕೇವಲ ಉತ್ತರವಾಗಿರದೆ, ಜೀವನದ ದಾರಿದೀಪಗಳಂತೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದವು. ಸಮಾನತೆ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆ ಎಂಬ ಬಸವ ತತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಸಂದೇಶವು ಈ ಸಂವಾದದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೆನಪಿಗೆ ಬಂತು.

ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುತೂಹಲಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕ  ಉತ್ತರಗಳಿಂದ ಸಂತಸಗೊಂಡು, ವಚನ ಸಂವಾದವು ಕೇವಲ ಸಂವಾದವಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿನ ಪಾಠವಾಗಿಯೂ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಈ ವಚನ ಸಂವಾದವು ಜ್ಞಾನ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಜರುಗಿದ ವಚನ ಸಂವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕಿನಕಲ್ಮಠದ ಶ್ರೀ ಡಾ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಮುರುಘರಾಜೇಂದ್ರ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಸಾಣೆಹಳ್ಳಿಯ ಶ್ರೀ ಡಾ. ಪಂಡಿತಾರಾಧ್ಯ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಬಸವ ಕೇಂದ್ರ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಡಾ. ಬಸವ ಮರುಳಸಿದ್ದ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಮಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಸಾನಿಧ್ಯದಿಂದ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಚೈತನ್ಯ ತುಂಬಿದರು. ಮಾಜಿ ವಿಧಾನಪರಿಷತ್ ಸದಸ್ಯರಾದ ಎಸ್. ರುದ್ರೇಗೌಡ ಅವರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಿ ನೌಕರರ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹಾಗೂ ಅಭಿಯಾನದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಸಿ.ಎಸ್. ಷಡಕ್ಷರಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಸವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬಳ್ಳೇಕೆರೆ ಸಂತೋಷ್, ಬಾಳೆಕಾಯಿ ಮೋಹನ್, ಎಸ್.ಪಿ. ದಿನೇಶ್, ಜ್ಯೋತಿಪ್ರಕಾಶ್, ರುದ್ರೇಶ್, ಪರಮೇಶ್, ಉಮಾಶಂಕರ್‌, ದೃವಕುಮಾರ್, ಮೋಹನ್ ನಾಗಸಮುದ್ರ, ಕುಮಾರ್‌ ಬೇನವಳ್ಳಿ  ಹಾಗೂ ಇತರರ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು..