ಅಂತರಂಗ ಶುದ್ಧಿಯಾದಾಗಲೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ-ಸಮಾನತೆ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ: ಶಿವಗಂಗಾ ಶ್ರೀ ಡಾ. ಮಲಯಶಾಂತಮುನಿ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಸ್ವಾಮೀಜಿ

ಭೇದಬುದ್ಧಿ ತೊರೆದು ‘ಸದೃಶೋ ಭವೇತ್’ ತತ್ವವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾರಿದವರು ರೇಣುಕಾಚಾರ್ಯರು

ಶ್ರೀ ಡಾ. ಮಲಯಶಾಂತಮುನಿ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಜಗದ್ಗುರು ರೇಣುಕ ಭಗವತ್ಪಾದರ ವಿಶಾಲ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾ, “ಇವನು ಆ ಜಾತಿ, ಅವನು ಈ ಜಾತಿ, ಇವನು ಮೇಲು, ಅವನು ಕೀಳು ಎಂಬ ಭೇದಬುದ್ಧಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ದೂರವಾಗಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನೂ ಶಿವಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೇ ಜಗದ್ಗುರು ರೇಣುಕ ಭಗವತ್ಪಾದರು ಈ ಮಹಾನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಅವರು, “ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾಗಿರಲಿ, ಪಾಪಿಯಾಗಿರಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಕೊನೆಯ ಸ್ತರದ ಅಂತ್ಯಜನಾಗಿರಲಿ—ಶಿವಭಕ್ತನಾದವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನ ಭಾವದಿಂದ ಕಾಣಬೇಕು. ಯಾರ ಮೇಲೆಯೂ ಭೇದಭಾವ ತೋರಬಾರದು ಎಂಬುದು ಜಗದ್ಗುರು ರೇಣುಕ ಭಗವತ್ಪಾದರ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

“ನಮಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಸವಣ್ಣನವರ ‘ಇವನಾರವ ಇವನಾರವ ಇವನಮ್ಮವ’ ಎಂಬ ವಚನ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನವೇ ಜಗದ್ಗುರು ರೇಣುಕ ಭಗವತ್ಪಾದರು ‘ಸದೃಶೋ ಭವೇತ್’—ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣು ಎಂಬ ವಿಶ್ವಮಾನವೀಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಾರಿದ್ದರು. ಇದು ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿಸಿದರು.

ದೀಕ್ಷಾ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಜಾತಿಭೇದ ನಿವಾರಣೆ; ಶಿವಭಕ್ತನಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನ: ಶಿವಗಂಗಾ ಶ್ರೀಗಳು

ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಶಿವಗಂಗಾ ಶ್ರೀಗಳು, ಜಗದ್ಗುರು ರೇಣುಕ ಭಗವತ್ಪಾದರು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಶಿಖಾಮಣಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ವದ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು:

ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಅವರು, “ಹೋಮಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಗಂಧದ ಕಟ್ಟಿಗೆ, ಬೇವಿನ ಕಟ್ಟಿಗೆ, ಮತ್ತಿ ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ. ಅವು ಸುಡುವವರೆಗೂ ಅವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವರೂಪ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಹನಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪವಿತ್ರ ವಿಭೂತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆಗ ಯಾವುದು ಗಂಧದ ಕಟ್ಟಿಗೆ, ಯಾವುದು ಬೇವಿನ ಕಟ್ಟಿಗೆ ಎಂಬ ಭೇದವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

“ಅದೇ ರೀತಿ, ಶಿವಸಂಸ್ಕಾರ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಣಿಗ, ಪಂಚಮಸಾಲಿ, ಗೊಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಗುರುಗಳ ಹಸ್ತಮಸ್ತಕ ಸಂಯೋಗದ ಮೂಲಕ ವೇಧಾದೀಕ್ಷೆ, ಮಂತ್ರದೀಕ್ಷೆ ಹಾಗೂ ಕ್ರಿಯಾದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ ಆ ಜಾತಿ-ಪಂಗಡಗಳ ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳೂ ಲಯವಾಗಿ, ಆತ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಅಪ್ಪಟ ಶಿವಭಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಸಂಸ್ಕಾರ ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಜಾತಿಭೇದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಜಗದ್ಗುರು ರೇಣುಕ ಭಗವತ್ಪಾದರು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

“ಕಾವೇರಿ, ನರ್ಮದಾ, ಸಿಂಧು, ಕೃಷ್ಣಾ, ಮಲಪ್ರಭೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರ ಸೇರುವವರೆಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುರುತು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಮುದ್ರದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿವದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ ಜಾತಿ, ಪಂಗಡ ಮತ್ತು ಉಪಪಂಗಡಗಳ ಎಲ್ಲ ಭೇದಗಳು ಕರಗಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಶಿವಭಕ್ತರೆಂಬ ಒಂದೇ ಗುರುತಿನಡಿ ಒಂದಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜಗದ್ಗುರು ರೇಣುಕ ಭಗವತ್ಪಾದರು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.

ವೀರಶೈವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪಂಗಡ, ಉಪಪಂಗಡ ಹಾಗೂ ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಭೇದಭಾವಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡದೆ, “ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಂಧುಗಳು” ಎಂಬ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವಂತೆ ಅವರು ಕರೆ ನೀಡಿದರು.

ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೆಚ್ಚಿದೆ; ಯುವಜನತೆಯನ್ನು ಧರ್ಮದತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ

ಇಂದಿನ ಯುವಪೀಳಿಗೆ ಧರ್ಮಾಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಡಾ. ಮಲಯಶಾಂತಮುನಿ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳು, ಧರ್ಮದ ಉಳಿವಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಹಿರಿಯರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಅವರು, “ನೀವು ಧರ್ಮಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬಂದು ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಪುನೀತರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಯುವಜನರನ್ನು, ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಂತಹ ಧರ್ಮಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕರೆತರುವ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ? ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಹಿರಿಯರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.

“ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ಉಳಿವು, ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹಗಲಿರುಳು ಊರೂರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯುವಕ-ಯುವತಿಯೂ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೂ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಪರಂಪರೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು.

ಪಂಚಪೀಠಗಳು ರೂಪಿಸಿದ ಧರ್ಮದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇಂದಿಗೂ ಮಾದರಿ

ವೀರಶೈವ ಧರ್ಮದ ಸಂಘಟನೆ ಹಾಗೂ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ ಶಿವಗಂಗಾ ಶ್ರೀಗಳು, ಇಂದಿನ ಆಡಳಿತ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಂಚಪೀಠಗಳು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

“ಇಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ, ಪ್ರಧಾನಮಂತ್ರಿ, ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅಂದಿನ ಪಂಚಾಚಾರ್ಯರು ಧರ್ಮದ ಸಂಘಟನೆಗೂ ಸುಸಂಘಟಿತ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದರು. ಜಗದ್ಗುರು ಪಂಚಪೀಠಾಧೀಶರು ಧರ್ಮದ ಪರಮಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಿವಾಚಾರ್ಯರು, ಮಠಾಧೀಶರು ಹಾಗೂ ಗಣಾಚಾರ್ಯರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಟ್ಟದವರೆಗೂ ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜನಮನಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು,” ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪೀಠಗಳ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ

ಪಂಚಪೀಠಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಅವರು, “ಹಾನಗಲ್ಲ ಗುರುಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಗಳು ಧರ್ಮಜಾಗೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬೃಹತ್ ವಿದ್ಯಾಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜಯಿನಿ ಪೀಠದ ಅಂದಿನ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಸಿದ್ಧಲಿಂಗ ಮಹಾಸನ್ನಿಧಿಯವರು 5,000 ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಧನಸಹಾಯವಾಗಿ ನೀಡಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು.

ರಂಭಾಪುರಿ ಪೀಠದ ರೇಣುಕಾಚಾರ್ಯ ವಿದ್ಯಾಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅವರು, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ನ್ಯಾಯತಜ್ಞರು, ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಹಾಗೂ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನೀಡಿವೆ ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.

✨ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯೇ ರಂಭಾಪುರಿ ಪೀಠದ ಪರಂಪರೆ

“ಪೀಠಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೂ ಅವುಗಳ ಆಡಳಿತ ಅಥವಾ ಲಾಭ-ನಷ್ಟದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿವೆ. ‘ಮಾಡುವ ಮಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಾನಿಲ್ಲದಂತಿರಬೇಕು’ ಎಂಬ ತತ್ವದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನದಾನ ಮಾಡಿರುವ ಕೀರ್ತಿ ರಂಭಾಪುರಿ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಶ್ರೀಗಳು ಹೇಳಿದರು.

ಧರ್ಮಜಾಗೃತಿಯ ಅವಿಶ್ರಾಂತ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಂಭಾಪುರಿ ಜಗದ್ಗುರುಗಳು; ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯೇ ನಿಜವಾದ ಗೌರವ: ಶಿವಗಂಗಾ ಶ್ರೀಗಳು

ಪ್ರಸ್ತುತ ರಂಭಾಪುರಿ ಪೀಠದ ಜಗದ್ಗುರುಗಳಾದ ಶ್ರೀ ಡಾ. ವೀರಸೋಮೇಶ್ವರ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಮಹಾಸ್ವಾಮೀಜಿಗಳ ಅವಿರತ ಧರ್ಮಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀ ಡಾ. ಮಲಯಶಾಂತಮುನಿ ಶಿವಾಚಾರ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮುಕ್ತಕಂಠದಿಂದ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು.

“ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಮಂಗಳ ಮಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಆಷಾಢ ಮಾಸವನ್ನೇ ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಮಹಾಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಜಾಗೃತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮಂಗಳಮಯವಾಗಿಸಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಚೇತನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಅಪರೂಪದ ಧರ್ಮಸೇವೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

“ಜಗದ್ಗುರುಗಳ ಈ ಭಗೀರಥ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವೂ ಧರ್ಮಾಚರಣೆ, ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಪೂಜೆ, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಭಾವೈಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಲಿಂಗವಂತರಾಗಿ, ಆಚಾರವಂತರಾಗಿ ಬದುಕಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು.